Question 1

A lanterna de Obon serve para o espírito da pessoa falecida achar o caminho de casa?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

A pessoa falecida não está perdida. Cumpriu a missão e foi direto à Terra de Buda. A lanterna é prova de que esteve ao lado desde o início, e um sinal do coração.

Question 2

Kueissho é só reencontrar-se na Terra Pura depois da morte?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Encontrar é perceber que desde o início já se estava no mesmo lugar. A pessoa falecida não é alguém que partiu para o passado.

Question 3

O ego é um mal que deve ser reprimido?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

O eu egoísta e irremediável é a forma real desta vida. A compaixão se derrama onde a pessoa se rende a essa concavidade.

Question 4

Deve-se vir ao serviço só depois que o coração está puro?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Entra-se primeiro na forma. Com a ansiedade ainda presente, entrega-se o corpo ao canto e à gassho. O coração é erguido depois.

Question 5

Só se é salvo se continuar escolhendo certo?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Vista de agora, a vida era necessidade. Qualquer caminho, o solo firme já acolhe e não abandona.

Question 6

A morte é o fim da relação?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Sayounara é o cumprimento da missão e a conclusão do encontro. A maior missão da pessoa falecida foi encontrá-lo e deixar memória.

Question 7

A Terra Pura é um lugar a que se vai após a morte como recompensa por boas ações?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

A Terra Pura é a tranquilidade da memória que não esquece. É o mundo onde a existência não se apaga, inclusive o caminho não andado. Já se está abraçado antes de estender a mão.

Question 8

O nembutsu é um pedido e um acúmulo de mérito?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

É a compaixão de Amida tornando-se voz. É obrigado. Não é um ato pelo qual a pessoa se salva com o próprio esforço.

Question 9

Só a pessoa boa é salva?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Bonbu como se é, não abandonado. O voto original é a promessa de não abandonar ninguém.

Question 10

O "eu" é um sujeito independente e completo?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

O eu é recipiente e orifício do nenju. É o espaço feito pelos outros, pelos ancestrais e pelos ainda não nascidos.

Question 11

A pessoa falecida foi para longe?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

A forma não se vê, mas esteve ao lado desde o início. Quando se deseja encontrar, aparece no coração. Na memória de Buda a existência não se apaga.

Question 12

Só se é salvo depois de se tornar mais admirável?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Nem orgulhar-se do eu bom, nem lamentar o eu falho, é necessário para viver. Desde o início já se está abraçado na luz do cotidiano.

Question 13

O que é tariki, o outro-poder?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

Tariki não é depender de outras pessoas. É a compaixão de Amida tornando-se voz, e a promessa de não abandonar ninguém já em operação. O nembutsu não é pedido; é obrigado.

Question 14

Por que a prática pelo próprio esforço se rompe?

釋 穣信 (Josuke Inoue) · Accepted Answer

"Depois de estar pronto, admirável, certo" deixa fora quem não alcança. A salvação condicional apaga o bonbu, que é o objeto da lógica de Shinran. Se o nembutsu vira instrumento do próprio esforço, a estrutura do tariki desaparece.

Perguntas e respostas

Q-01 A lanterna de Obon serve para o espírito da pessoa falecida achar o caminho de casa?

Q-02 Kueissho é só reencontrar-se na Terra Pura depois da morte?

Q-03 O ego é um mal que deve ser reprimido?

Q-04 Deve-se vir ao serviço só depois que o coração está puro?

Q-05 Só se é salvo se continuar escolhendo certo?

Q-06 A morte é o fim da relação?

Q-07 A Terra Pura é um lugar a que se vai após a morte como recompensa por boas ações?

Q-08 O nembutsu é um pedido e um acúmulo de mérito?

Q-09 Só a pessoa boa é salva?

Q-10 O "eu" é um sujeito independente e completo?

Q-11 A pessoa falecida foi para longe?

Q-12 Só se é salvo depois de se tornar mais admirável?

Q-13 O que é tariki, o outro-poder?

Q-14 Por que a prática pelo próprio esforço se rompe?